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<body><div class="box"><header class="head"><a><img id="logoimg" /><h1 id="logowz"></h1></a></header><div class="guatou"><a href="../guaxiang.html">六十四卦</a></div><div class="guabody">
<h1>山泽损</h1>
<img src="../../images/bagua/1.gif">
<p><b>损。</b></p>
<p><b>有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。</b></p>
<p><b>象曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。</b></p>
<p><b>白话文解释：</b></p>
<p><b>损卦：筮遇此卦，将有所俘获，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。</b></p>
<p><b>《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。</b></p>
<p><b>邵雍河洛理数解卦：</b></p>
<p><b>损下益上，损盈益虚；先难后易，量入为出。</b></p>
<p><b>小吉：</b></p>
<p><b>得此卦者，损己利人，虽然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福之象。</b></p>
<p><b>傅佩荣解卦手册：</b></p>
<p><b>时运：</b></p>
<p><b>心平气和，才有发展。</b></p>
<p><b>财运：</b></p>
<p><b>和气生财，损己利人。</b></p>
<p><b>家宅：</b></p>
<p><b>地势宜平；夫妇得正。</b></p>
<p><b>身体：</b></p>
<p><b>修身养性。</b></p>
<p><b>台湾张铭仁解卦：</b></p>
<p><b>损：代表小有损失也，主凶中带吉之象。「赛翁失马、焉之非福」是此卦最好的解释。投资、事业、借贷、感情皆是失意不顺之时，然对事要有信心，学得经验将可得到更好的结果。若将要投资则不可。</b></p>
<p><b>解释：</b></p>
<p><b>有所损害、损失。</b></p>
<p><b>特性：</b></p>
<p><b>心地善良，富同情心，悲天悯人，体贴他人，善于照顾，安慰别人。牺牲小我，完成大我精神，生活节俭，大方助人。</b></p>
<p><b>运势：</b></p>
<p><b>诸事不如意，若倾于利欲不当之心则有灾，散财之损。必须能够悟其所损，方能挽回局势。与人共事商量则可收损失之象。</b></p>
<p><b>家运：</b></p>
<p><b>正处于受损之时，审慎挽救颓势也。</b></p>
<p><b>疾病：</b></p>
<p><b>现况病情虽重，积极治疗可愈。身体较衰弱，注意肠胃、咽喉、贫血等疾。</b></p>
<p><b>胎孕：</b></p>
<p><b>产母有凶象。</b></p>
<p><b>子女：</b></p>
<p><b>儿女多诚实孝顺，幸福之格。</b></p>
<p><b>周转：</b></p>
<p><b>可达目的。</b></p>
<p><b>买卖：</b></p>
<p><b>虽有损，但终得利。</b></p>
<p><b>等人：</b></p>
<p><b>可能会迟到。</b></p>
<p><b>寻人：</b></p>
<p><b>在东北或西方友人家中，可寻。否则会自回。</b></p>
<p><b>失物：</b></p>
<p><b>不能寻回。</b></p>
<p><b>外出：</b></p>
<p><b>有益可行。注意节省费用，防止损多于益。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>考试：</b></p>
<p><b>多努力，榜上可题名。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>诉讼：</b></p>
<p><b>有斗争之象，损失破财，和解反而获益。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>求事：</b></p>
<p><b>可慢慢受重用。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>改行：</b></p>
<p><b>可行，勿急躁，宜周密行事。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>开业：</b></p>
<p><b>吉利，宜有耐力。</b></p>
<br/>
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	【原文】 损①：有孚，元吉，无咎，可贞②。利有攸往。曷之用二簋③，可用享④。</p>
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	【译文】 损卦：筮遇此卦，将有所俘获，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。</p>
<p>
	【注释】 ①损，卦名。本卦为异卦相叠(兑下艮上)。上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽。上山下泽，有大泽浸蚀山根之象。所以卦名曰损。用以警戒社会：剥民则损害国基，损人则伤于德行，损益之问，不得不慎。②孚，同俘。贞，卜问。可贞，称心的卜问。③曷，高亨说：&ldquo;借为饁，馈食也。&rdquo;簋(guǐ)，盛饭的圆器，如同饭&nbsp;</p>
<p>
	盆。④卦辞记录三占：有孚。稠有佼往。曷之用二簋。虽事不相关，但主题统一，表示损中有益，同属吉利。</p>
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	&nbsp;</p>
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	【原文】 《彖》曰：损，损下益上①，其道上行。损而&ldquo;有孚②，元吉，无咎，可贞③。利有攸往。曷之用二簋，可用亨。&rdquo;二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。</p>
<p>
	【注释】 ①损下益上，本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽。《彖辞》以山比喻统治者，以泽比喻下层群众。它认为剥损人民奉养统治者，是天经地义之事。下文&ldquo;损刚益柔&rdquo;其义与此同。②孚，信，中。这里当指适中而言，即节度。与经意不同。③贞，《彖辞》释为中正，犹言稳定。&nbsp;</p>
<p>
	【译文】 《彖辞》说：损，征赋于百姓而奉养贵族王公，这是国家法度，由统治者制定而广泛施行。征赋百姓，但能&ldquo;有所节度，则大吉大利，太平无事，可以稳定社会。有所举动必获其利。祭祀鬼神，也可以只用两簋食品，因为这是依丰歉而定&rdquo;。征赋百姓，奉养王公贵族，虽然是国家法度，但有时也裁抑王公贵族的利益，而赈济民困。总之损上益下，损下益上，应因时制宜，制衡得当。</p>
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	【原文】 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿欲。</p>
<p>
	【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	初九：巳事遄往①，无咎。酌损之②。</p>
<p>
	《象曰：巳事遄往，尚合志也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	初九：祭祀大事，得赶快去参加，这才不会有灾难。祭品过丰，可以酌情减损。</p>
<p>
	《象辞》说：&ldquo;祭祀大事，得赶快去参加&rdquo;，这是体现了敬畏鬼神的心意。</p>
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	【注释】</p>
<p>
	①巳，《释文》：&ldquo;巳，虞作祀。&rdquo;《集解》本作祀。遄(chu&aacute;n)，《释文》：&ldquo;遗，速也。&rdquo;②酌损之，此当针对祭品而言，祭品过丰，即剥民过甚，酌损之，亦属无咎。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	九二：利贞。征，凶。弗损，益之。</p>
<p>
	《象》曰：九二：利贞，中以为志也。</p>
<p>
	【译文】&nbsp;</p>
<p>
	九二：吉利的卜问。征伐他国则凶。因为这样作对于他国非但不能损伤，反而有利。</p>
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	《象辞》说：九二爻辞讲的吉利的卜问，因为九二之爻居下卦中位，像人行事以处正守贞为心。</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	六三：三人行则损一人，一人行则得其友。</p>
<p>
	《象》曰：一人行，三则疑也①。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	六三：三人同行，难免意见分岐，必有一人被孤立。一人独行，孤单无助，则主动邀人作伴。</p>
<p>
	《象辞》说：一人独行，凡事自作主张，事无掣肘。三人同行，遇事各持己见，滋生疑惑。&nbsp;</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①&mdash;人行，高亨说：&ldquo;行上疑脱志字。志行，谓其主张得以实行。疑，谓主张分岐，不得不实行，意见相对。&rdquo;可备一说。无&ldquo;志&rdquo;字与文义亦无碍。</p>
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	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	六四：损其疾，使遄有喜①，无咎。</p>
<p>
	《象》曰：&ldquo;损其疾&rdquo;，亦可喜也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	六四：要消除疾病，赶快求巫祭神，病就会有好转，必无灾难。</p>
<p>
	《象辞》说：&ldquo;求巫祭神消除疾病&rdquo;，也是可喜之事。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①使，使人祭祀。李镜池说：&ldquo;卜辞说使人于某，是使人往祭之意。如&lsquo;使人于沚&rsquo;(《乙1355》)， &lsquo;使人于河&rsquo;(《粹36?46》)。&rdquo;有喜，高亨说：&ldquo;古人谓病愈为有喜，因其为可喜之事也。&rdquo;</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	六五：或益之十朋之龟①，弗克违，元吉。</p>
<p>
	《象》曰：六五元吉，自上祐也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	六五：有人送给他价值十朋的大龟，这不能拒而不收，得龟用于占卜这是大吉之事。</p>
<p>
	《象辞》说：六五爻辞讲的大吉大利，因为上天保佑他，赐以灵龟，所以大吉。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①朋，朋贝，即钱币。其时以贝十枚为一串，称朋，十朋，即贝一百枚。十朋之龟，言价值昂贵。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	上九：弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往。得臣无家①。</p>
<p>
	《象》曰：弗损益之，大得志也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	上九：不要减损，不要增益，一任其旧，没有灾难，卜问得吉兆。筮遇此爻，有所往则必获利，将得到一单身奴隶。</p>
<p>
	《象辞》说：不要减损，不要增益，公允执中，如此行事，平生志愿当能实现。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①臣，这里指奴隶。铜器铭文每说锡臣多少家，知奴隶以家计算。无家，当为单身奴隶。</p>

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